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中国世界遗产新疆十二木卡姆

人气:368发布:2018/2/13 15:17:39


导语:新疆十二木卡姆,是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献,它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操,反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。


新疆维吾尔族十二木卡姆对众多新疆旅游朋友们都很耳熟,是东方音乐文化的无价之宝,它像蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样,具有世界性的影响;十二木卡姆是维吾尔音乐之母,是新疆这个“歌舞之乡”的象征,被誉为“是流传千余年的东方音乐历史上的巨大财富”。


(一)新疆维吾尔族十二木卡姆介绍


新疆十二木卡姆,是维吾尔族古典音乐,即大型音乐套曲的称谓。它源于喀什噶尔的维吾尔族民间古典音乐《十二木卡姆》,继承融合了疏勒乐、龟兹乐、于阗乐的传统,集中体现了维吾尔族歌、舞、乐三种艺术高度统一的特征,也是中华民族音乐文化的无价瑰宝。


维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫等三大部分;每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分,同时,又是具有和声特色的独立乐曲。 维吾尔木卡姆是维吾尔诗歌的音乐表达形式。每个木卡姆配上那些含义隽永、内容丰富、色彩斑斓、朗朗上口、轻松活泼、便于演唱的古典诗词以及盖泽勒(双行诗)、民谣而显得情趣盎然,生机勃勃。尤其是维吾尔诗词中那最富韵味的盖泽勒的十八种格律更使木卡姆乐曲显得新颖而别致。从而使文化宝库中的这颗无价之宝日臻完美,光彩照人。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲,《十二木卡姆》选曲名列其中。


新疆木卡姆研究专家周吉教授为中国新疆维吾尔木卡姆艺术的研究和传播做出了巨大贡献。


2005年,维吾尔“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产名录。


2010年7月28日,在新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十九次会议现场出现了罕见的一幕:所有参会的人员都为一部地方法规投了一票,使它成为全票通过的条例。


(二)新疆十二木卡姆的含义和组成


“木卡姆”原为阿拉伯语,意思是“地点”、“地位”、“法律”作为音乐术语,意为成套的民族古典音乐。维吾尔族《十二木卡姆》产生于公元14~16世纪西域音乐的融汇时期,经过多次的整理、规范,才成为今天的《十二木卡姆》,在2005年被联合国教科文组织录入“非物质文化遗产名录”,成为中国第一批国家级非物质文化遗产。


新疆维吾尔族十二木卡姆,是维族人民的生命之歌,有其深厚的历史渊源。不仅篇幅宏大,而且曲调变化非常丰富,节拍节奏也很复杂。曲调中不断的半音转换,颤音、滑音等表现,一切都是那样的自然,素有“天籁之音”之称;其中,集歌、舞、乐为一体的大型古典套曲“木卡姆”,在漫长的传承过程中成为人们抒发情怀、寄托情感的主要艺术形式,常奏常新,是中华民族音乐文化史上的丰碑。


新疆莎车县是维吾尔十二木卡姆发祥地,被誉为“十二木卡姆之都”。新疆十二木卡姆演奏乐器是维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期产生的即兴抒发感情的歌曲,这种歌曲叫作“博雅婉”,意思是“旷野之歌”,后来经不断融合,与曾兴盛一时的龟兹乐、于阗乐联系起来,演变发展形成了组曲木卡姆。


新疆十二木卡姆与维吾尔族人民的历史时代同步发展。因此完全可以说是《十二木卡姆》,上承汉唐龟兹、疏勒、于阗乐舞之遗风,下开现代维吾尔族民间乐舞之先河,博采众长,革新传世,内容丰富、色彩斑斓,更使木卡姆乐曲显得新颖而别致。


如今,维吾尔十二木卡姆,由拉克、且比亚提、木夏乌热克、恰尔尕、潘吉尕、乌扎勒、艾介姆、乌夏克、巴雅特、纳瓦、西尕、依拉克十二套套曲、245首乐曲组成。每一套都分为琼乃合曼、达斯坦、麦西莱甫三个部分。


(三)新疆十二木卡姆的三次整理、规范


维吾尔族木卡姆的第一次规范,在公元16世纪。我国西域叶尔羌汗国的王妃阿曼尼莎罕,与当时的木卡姆大师喀迪尔汗一起,邀请各地熟悉木卡姆的民间艺人,对散失在民间的木卡姆进行了系统的搜集整理工作。


这次整理使维吾尔族木卡姆与其他民族木卡姆得到了区分;第一次确定了十二木卡姆的规模;形成了木卡姆特有的琼乃合曼、达斯坦和麦西莱甫三部分结构;还重新确定了木卡姆的歌词。


维吾尔族木卡姆的第二次规范,是在19世纪清代光绪年间,由当时喀什噶尔的著名木卡姆艺术家艾里姆·赛里姆,和莎车的民间艺人赛提瓦尔共同完成。他俩对流行在喀什噶尔的木卡姆加以归纳、改革、研究,形成了规模更大的音乐舞蹈套曲,产生了“喀什十二木卡姆”。


每一套木卡姆演奏时,琼乃合曼苍劲深沉,蕴蓄无穷;达斯坦流畅欢快,抒情优美;麦西莱甫则载歌载舞,把演奏推向高潮。


新疆维吾尔族十二木卡姆的第三次规范,新中国成立后,国家组织专人对《十二木卡姆》的乐曲录音、记谱、出书,并将歌词整理、出版。使《十二木卡姆》得以继承,并继续发扬光大。用木卡姆音乐演唱的《艾里甫与赛乃姆》,被人们誉为维吾尔族的“红楼梦”;还有出书、拍电影,为十二木卡姆的探索和研究走向世界,开辟了新的道路。


2005年11月25日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布了,第三批“人类口头和非物质遗产代表作”,中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣登榜上。


在横贯欧亚的古代丝绸之路,维吾尔十二木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶,记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。因此,“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被人们赞誉为“华夏瑰宝”、“丝路明珠”。


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